بنام خداي مهربان

يكي از رسوم متداول در همه اديان قرباني است قرباني را براي كارهاي مختلفي انجام مي دهند مثل :

1-بخشش گناهان

2-طلب نعمت از خدا يا خدايان

3-دفع شر

4-و .....

بايد متذكر شوم كه چيزهاي مختلفي نيز براي قرباني در اديان وجود دارد مثل:

1-گياهان خوراكي و غير خوراكي

2-حيوانات

3-انسان(مثل خودكشي يا غير كشي يا فرزند كشي و...)

4-اعضاي بدن انسان(مثل ختنه كه در خيلي از اديان مرسوم هست)

5-عفت (به دلايلي لازم نيست اين نوع قرباني را توضيح دهم)

6- و.....

اين قربانيها هر كدام با اعمال خاصي انجام مي شدندو هرديني براي قرباني مراسمات و تشريفاتي را اعمال كرده است كه اگر قرباني مطابق آن شرايط انجام نشود قرباني موثر نخواهد بود.

در آيين هندو قرباني بايد طبق رسوم و تشريفات انجام شود و لازم است برهمنان اين اعمال را انجام دهند.

نكته بسيار جالب اين است كه لااقل در دين هندو اثر قرباني فقط منوط به درست انجام دادن تشريفات قرباني است و اگر كسي آن تشريفات را بخوبي و بدون اشتباه بجا آورد قرباني اثر خود را خواهد گذاشت و قرباني كنده لازم نيست كه از گناهان خود توبه كند يا اخلاص داشته باشدوخلاصه اينكه براي قرباني كننده هيچ شرطي گذاشته نشده است .

يكي از قربانيهاي بسيار سوال برانگيز دنيا قرباني شدن عيسي براي بخشش گناهان انسانهايي است كه گناهشان از آدم به ارثشان رسيده است.

در مسيحيت قرباني تكرار نمي شود اما اگر كسي بخواهد گناهش بخشيده شود فقط بايدچيزي را بپذيرد كه در شوراي نيقيه تقريبا292 سال پس از عروج عيسي مورد تصويب بعضي از آباء كليسا واقع شد.و تنها بايد اين مصوبه نيقيه را اقرار كند و تعميد يابدو ديگر براي آن فرد هيچ شرطي براي قبولي اقرار به قرباني شدن عيسي گذاشته نشده است .

مفهوم قرباني در مسيحيت قطعا اين است كه هركسي وهرچند كه بزرگترين جنايتكار نيز باشدو همه نوع گناه نفسي و مردم آزاري و كشتار و حتي.... مرتكب شده باشد به صرف انجام دادن درست قرباني و يا اقرار به قرباني شدن مسيح (طبق مصوبه شوراي نيقيه) قرباني برايش موثر واقع مي شود.و حتي لازم نيست توبه كند يا از كسانيكه به جان و مال و ناموس  حقشان تجاوز كرده دلجويي كند.(البته هنوز در گوشه و كنار جهان مسيحيان در سالروز مصلوب شدن مسيح به خيابانها ميريزند و همان مراسم صليب را اجرا مي كنند)

http://avandeeshq.persiangig.com/22JesusTakenDown.gif

http://avandeeshq.persiangig.com/23MaryHoldsJesus.gif

http://avandeeshq.persiangig.com/16BadThief.gif

http://avandeeshq.persiangig.ir/19JesusCrucified.jpg

http://avandeeshq.persiangig.com/10JesusScourged.gif

http://avandeeshq.persiangig.com/14JesusMeetsWomen.gif

بد نيست بدونيد كه پسر نوح گناه كرد و خداي يهوديت و مسيحيت

فلسطينيان را براي اين كار مجازات مي كند.

به ادامه مطلب توجه كنيد

البته پست مال دوماه پيش هست.

بنام خداي بخشده مهربان

لوقا در انجيلش نقل مي كند كه:

عيسي به شاگردانش در شام آخر و پيش از خارج شدن از منزل گفت:

لوقا22/36 .... و كسی كه شمشیر ندارد جامة خود را فروخته آنرا بخرد.

متي در انجيلش هم مي گويد:در وقت دستگيري عيسي :

متي 26 / 51 و ناگاه یكی از همراهان عیسی دست آورده شمشیر خود را از غلاف كشیده بر غلام رئیس كهنه زد و گوشش را از تن جدا كرد. 52 آنگاه عیسی وی را گفت: “شمشیر خود را غلاف كن زیرا هركه شمشیر گیرد به شمشیر هلاك گردد.

اگر شمشير نبايد زد پس چرا عيسي با آن تاكيد حواريون را براي خريد شمشير ترغيب كرد؟

شما درمورد اين دو آيه چه فكر مي كنيد؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد از مصلوب شدن عيسي به روايت مسيحيت اتفاقات بسيار هولناكي افتاد مثل زمين لرزه و پاره شدن پرده هيكل و شكافته شدن سنگها و گشاده شدن قبرها و زنده شدن مردگان و ....

متي 27/50 عیسی باز به آواز بلند صیحه زده روح را تسلیم نمود. 51 كه ناگاه پردة هیكل از سر تا پا دو پاره شد و زمین متزلزل و سنگها شكافته گردید.52 و قبرها گشاده شد و بسیاری از بدنهای مقد‌ّسین كه آرامیده بودند برخاستند 53 و بعد از برخاستن وی از قبور برآمده به شهر مقد‌ّس رفتند و بر بسیاری ظاهر شدند.

مرقس15/ 37 پس عیسی آوازی بلند برآورده جان بداد. 38 آنگاه پردة هیكل از سر تا پا دو پاره شد.

براي شما عجيب نيست كه اين وقايع بسيار مهم را فقط متي ديده باشدو مرقس تنها پاره شدن پرده هيكل را ديده باشد و بقيه نويسندگان هيچ نديده باشند؟

آيا اين موضوع نيز با توجيه اختلاف زاويه ديد حل مي شود كه بگوييم نويسندگان اناجيل هركدام از زاويه اي وقايع را ديده اندو ننوشتن اين اتفاقات به خاطر اختلاف زاويه ديد است؟

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام

تاملی درباره حقوق زن در اسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

آيا عيسايي كه شام آخر را سپري كرد همان كسي بود كه بالاي صليب رفت؟

اين پست نمونه اي از دو حرف و رفتار متفاوت را نشان مي دهد كه نتيجه اش شخصيت متفاوت فرد مصلوب با عيسي است.

عيسي در لوقا در شام آخر به شاگردان مي گويد كه ديگر از محصول انگور نخواهد خورد تا آنگه با شاگردانش در بهشت جمع آيند و در آنجا از محصول انگور خواهد خورد ولي در مرقس در يوحنا اشاره شده كه فرد مصلوب از محصول انگور خورد .

آيا اين دونوع رفتار تناقض گويي نويسندگان را مي رساند يا اينكه ما با دوشخصيت روبرو هستيم يكي عيسي و ديگري فرد مصلوب؟

لوقا22/17(عيسي در شام اخر) پس پیاله‌ای گرفته شكر نمود و گفت: “اینرا بگیرید و در میان خود تقسیم كنید. 18 زیرا به شما میگویم تا ملكوت خدا نیاید. از میوة مو(محصول انگور) دیگر نخواهم نوشید.”(متي 27/29 اما به شما میگویم كه بعد از این از میوة مو دیگر نخواهم نوشید تا روزی كه آنرا با شما در ملكوت پدر خود تازه آشامم.”)

مرقس15/ 36 پس شخصی دویده اسفنجی را از سركه پر كرد و بر سر نی نهاده بدو نوشانید و گفت: “بگذارید ببینیم مگر الیاس بیاید تا او را پایین آورد.”

يوحنا19/28 و بعد چون عیسی دید كه همه چیز به انجام رسیده است تا كتاب تمام شود گفت: تشنه‌ام. 29 و در آنجا ظرفی پر از سركه گذارده بود. پس اسفنجی را از سركه پر ساخته و بر زوفا گذارده نزدیك دهان او بردند. 30 چون عیسی سركه را گرفت گفت: “تمام شد.” و سرخود را پایین آورده جان بداد.

مطلب را با اين جمله خلاصه كنم كه چطور ملكوت نرسيده و بدون حضور شاگردان عيسي بالاي صليب از محصول انگور خورد؟

آيا شخصي كه مصلوب شد حقيقتا خود عيسي بوده است؟

و يا او خدايي است كه گفته خود را فراموش كرده است!!!

قضاوت با شماست.