- نویسندگان عهد جدید چه کسانی هستند ؟

- آیا نویسندگان اناجیل در نوشته خود امکان خطا و اشتباه نداشتند؟

- آیا اناجیل موجود واقعا نوشته همان مولفین و رسولان میباشد؟

- چرا با وجود اناجیل بسیاری فقط به همین چهار انجیل موجود اکتفا شد و دیگر اناجیل مطرود واقع شد؟

برای بررسی این سوالات به ادامه مطلب بروید.

الوهیت مسیح از منظر عقل و کتاب مقدس

برای بررسی این سوالات به ادامه مطلب بروید.

آیا مسیح آمد تا شریعت را بردارد؟

آیا مسیح آمد تا انسانها را از دستوراتی که خداوند به آنها داده بود نجات دهد؟

چرا مسیحیت امروزه شریعت ندارد ؟ و راه نجات را فقط در ایمان میداند؟

لطفا ادامه مطلب را بخوانید.

در پاسخ به این سؤال باید یادآور شویم تنها کتاب هایی که کلمات و سیره ی حضرت مسیح را به تصویر کشیده اند، کتاب هایی است که امروزه به عنوان انجیل شناخته می شوند. به جز انجیل ها، کتاب دیگری در مورد تاریخ زندگانی حضرت مسیح در دست نیست.
مسلمانان غالباً از انجیل به عنوان کتابی آسمانی که بر حضرت مسیح نازل شد یاد می کنند، اما مسیحیان وجود کتابی را که بر حضرت مسیح نازل شده باشد انکار می کنند. انجیل های کنونی کتاب هایی است که مسیحیان اولیه در مورد زندگانی مسیح به نگارش در آورده اند.
حال این سؤال پیش می آید که این کتاب ها تا چه حد معتبر است؟ نسخه های انجیل ها مربوط به چه زمانی است؟ و آیا براستی انجیل های کنونی نوشته ی نویسندگان یاد شده است یا خیر؟

در الهیات مسیحی عیسی به عنوان کسی است که بدون دخالت هیچ مردی ، متولد شده است و دارای جایگاه ویژه ایست و چون در تولد جسمانیش فقط مریم دخالت داشت لذا یک انسانی معرفی می شود که از گناه اصلی آدم و حوا هیچ چیز به ارث نبرده است .

اگر عیسی پدر زمینی هم داشت بنابر اعتقاد مسیحیان از گناه اصلی ارث می برد و نمی توانست به عنوان فدیه خدا برای گناه اصلی انسان باشد.

مسیحیت عیسی را بدون پدر معرفی کرد تا این منظور را برساند که چون او پدر ندارد لذا از گناه اصلی چیزی به ارث نبرده است و او یک انسان پاک و آری از گناه اصلی است و بنابر این لیاقت قربانی شدن را دارد.

از طرفی انجیل متی و لوقا در تلاشند که عیسی را به داود و اعقاب قبل از داود برسانند هر چند که در این مسیر اگر نسب نامه تواریخ و لوقا و متی را با هم قیاس کنید اشتباهات فاحشی را می توانید پیدا کنید.

عیسی به صراحت یک فرد یهودی خوانده می شود و بر اینکه او از اولاد داود است تاکید فراوان شده است.

کتاب روت را می خوانیم که در آنجا روت یک غیر یهودی است که مادر بزرگ داود است یعنی مادرعوبید که پدر یسی است و او هم پدر داود.

در سنت یهودی وراثت و یهودیت از طریق مادر انتقال می یابد و این یک امر مسلم در یهودیت است پس بنابر این روت یک غیر یهودی است هرچند که شوهرش یهودی باشد باز هم فرزندانش یهودی محسوب نمی شوند. پس لاجرم داود یهودی محسوب نمی شود.

سوال مهم دیگری هم که در اینجا مطرح می شود این است که به چه دلیل گناه اصلی از طریق مادر منتقل نمی شود ؟ به هرحال عامل فریب خوردن آدم ، حوا بوده است .

با این اوصافی که ذکر شد می توان این نتیجه را گرفت که داود یهودی نیست و پادشاه یهود هم باید از یهود باشد آن هم سبط یهودا فلذا عیسی نمی تواند پادشاه یهود باشد.چون اناجیل او را به داود می رسانند و دیدیم که داود یهودی نیست.

از طرفی هیچ دلیلی وجود ندارد که گناه اصلی از طریق مادر منتقل نمی شود پس اگر چیزی بنام گناه اصلی وجود دارد عیسی هم  گناه کار است و چون حداقل مادری داشت که آن گناه می تواند از طریق مادر به عیسی منتقل شود پس نمی تواند به عنوان فدیه خدا قربانی شود چون تنها انسان بدون گناه است که قابلیت فدا شدن را دارد.

بنام خداي مهربان

يكي از رسوم متداول در همه اديان قرباني است قرباني را براي كارهاي مختلفي انجام مي دهند مثل :

1-بخشش گناهان

2-طلب نعمت از خدا يا خدايان

3-دفع شر

4-و .....

بايد متذكر شوم كه چيزهاي مختلفي نيز براي قرباني در اديان وجود دارد مثل:

1-گياهان خوراكي و غير خوراكي

2-حيوانات

3-انسان(مثل خودكشي يا غير كشي يا فرزند كشي و...)

4-اعضاي بدن انسان(مثل ختنه كه در خيلي از اديان مرسوم هست)

5-عفت (به دلايلي لازم نيست اين نوع قرباني را توضيح دهم)

6- و.....

اين قربانيها هر كدام با اعمال خاصي انجام مي شدندو هرديني براي قرباني مراسمات و تشريفاتي را اعمال كرده است كه اگر قرباني مطابق آن شرايط انجام نشود قرباني موثر نخواهد بود.

در آيين هندو قرباني بايد طبق رسوم و تشريفات انجام شود و لازم است برهمنان اين اعمال را انجام دهند.

نكته بسيار جالب اين است كه لااقل در دين هندو اثر قرباني فقط منوط به درست انجام دادن تشريفات قرباني است و اگر كسي آن تشريفات را بخوبي و بدون اشتباه بجا آورد قرباني اثر خود را خواهد گذاشت و قرباني كنده لازم نيست كه از گناهان خود توبه كند يا اخلاص داشته باشدوخلاصه اينكه براي قرباني كننده هيچ شرطي گذاشته نشده است .

يكي از قربانيهاي بسيار سوال برانگيز دنيا قرباني شدن عيسي براي بخشش گناهان انسانهايي است كه گناهشان از آدم به ارثشان رسيده است.

در مسيحيت قرباني تكرار نمي شود اما اگر كسي بخواهد گناهش بخشيده شود فقط بايدچيزي را بپذيرد كه در شوراي نيقيه تقريبا292 سال پس از عروج عيسي مورد تصويب بعضي از آباء كليسا واقع شد.و تنها بايد اين مصوبه نيقيه را اقرار كند و تعميد يابدو ديگر براي آن فرد هيچ شرطي براي قبولي اقرار به قرباني شدن عيسي گذاشته نشده است .

مفهوم قرباني در مسيحيت قطعا اين است كه هركسي وهرچند كه بزرگترين جنايتكار نيز باشدو همه نوع گناه نفسي و مردم آزاري و كشتار و حتي.... مرتكب شده باشد به صرف انجام دادن درست قرباني و يا اقرار به قرباني شدن مسيح (طبق مصوبه شوراي نيقيه) قرباني برايش موثر واقع مي شود.و حتي لازم نيست توبه كند يا از كسانيكه به جان و مال و ناموس  حقشان تجاوز كرده دلجويي كند.(البته هنوز در گوشه و كنار جهان مسيحيان در سالروز مصلوب شدن مسيح به خيابانها ميريزند و همان مراسم صليب را اجرا مي كنند)

http://avandeeshq.persiangig.com/22JesusTakenDown.gif

http://avandeeshq.persiangig.com/23MaryHoldsJesus.gif

http://avandeeshq.persiangig.com/16BadThief.gif

http://avandeeshq.persiangig.ir/19JesusCrucified.jpg

http://avandeeshq.persiangig.com/10JesusScourged.gif

http://avandeeshq.persiangig.com/14JesusMeetsWomen.gif

بنام خداي بخشده مهربان

لوقا در انجيلش نقل مي كند كه:

عيسي به شاگردانش در شام آخر و پيش از خارج شدن از منزل گفت:

لوقا22/36 .... و كسی كه شمشیر ندارد جامة خود را فروخته آنرا بخرد.

متي در انجيلش هم مي گويد:در وقت دستگيري عيسي :

متي 26 / 51 و ناگاه یكی از همراهان عیسی دست آورده شمشیر خود را از غلاف كشیده بر غلام رئیس كهنه زد و گوشش را از تن جدا كرد. 52 آنگاه عیسی وی را گفت: “شمشیر خود را غلاف كن زیرا هركه شمشیر گیرد به شمشیر هلاك گردد.

اگر شمشير نبايد زد پس چرا عيسي با آن تاكيد حواريون را براي خريد شمشير ترغيب كرد؟

شما درمورد اين دو آيه چه فكر مي كنيد؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد از مصلوب شدن عيسي به روايت مسيحيت اتفاقات بسيار هولناكي افتاد مثل زمين لرزه و پاره شدن پرده هيكل و شكافته شدن سنگها و گشاده شدن قبرها و زنده شدن مردگان و ....

متي 27/50 عیسی باز به آواز بلند صیحه زده روح را تسلیم نمود. 51 كه ناگاه پردة هیكل از سر تا پا دو پاره شد و زمین متزلزل و سنگها شكافته گردید.52 و قبرها گشاده شد و بسیاری از بدنهای مقد‌ّسین كه آرامیده بودند برخاستند 53 و بعد از برخاستن وی از قبور برآمده به شهر مقد‌ّس رفتند و بر بسیاری ظاهر شدند.

مرقس15/ 37 پس عیسی آوازی بلند برآورده جان بداد. 38 آنگاه پردة هیكل از سر تا پا دو پاره شد.

براي شما عجيب نيست كه اين وقايع بسيار مهم را فقط متي ديده باشدو مرقس تنها پاره شدن پرده هيكل را ديده باشد و بقيه نويسندگان هيچ نديده باشند؟

آيا اين موضوع نيز با توجيه اختلاف زاويه ديد حل مي شود كه بگوييم نويسندگان اناجيل هركدام از زاويه اي وقايع را ديده اندو ننوشتن اين اتفاقات به خاطر اختلاف زاويه ديد است؟

بسم الله الرحمن الرحيم

آيا عيسايي كه شام آخر را سپري كرد همان كسي بود كه بالاي صليب رفت؟

اين پست نمونه اي از دو حرف و رفتار متفاوت را نشان مي دهد كه نتيجه اش شخصيت متفاوت فرد مصلوب با عيسي است.

عيسي در لوقا در شام آخر به شاگردان مي گويد كه ديگر از محصول انگور نخواهد خورد تا آنگه با شاگردانش در بهشت جمع آيند و در آنجا از محصول انگور خواهد خورد ولي در مرقس در يوحنا اشاره شده كه فرد مصلوب از محصول انگور خورد .

آيا اين دونوع رفتار تناقض گويي نويسندگان را مي رساند يا اينكه ما با دوشخصيت روبرو هستيم يكي عيسي و ديگري فرد مصلوب؟

لوقا22/17(عيسي در شام اخر) پس پیاله‌ای گرفته شكر نمود و گفت: “اینرا بگیرید و در میان خود تقسیم كنید. 18 زیرا به شما میگویم تا ملكوت خدا نیاید. از میوة مو(محصول انگور) دیگر نخواهم نوشید.”(متي 27/29 اما به شما میگویم كه بعد از این از میوة مو دیگر نخواهم نوشید تا روزی كه آنرا با شما در ملكوت پدر خود تازه آشامم.”)

مرقس15/ 36 پس شخصی دویده اسفنجی را از سركه پر كرد و بر سر نی نهاده بدو نوشانید و گفت: “بگذارید ببینیم مگر الیاس بیاید تا او را پایین آورد.”

يوحنا19/28 و بعد چون عیسی دید كه همه چیز به انجام رسیده است تا كتاب تمام شود گفت: تشنه‌ام. 29 و در آنجا ظرفی پر از سركه گذارده بود. پس اسفنجی را از سركه پر ساخته و بر زوفا گذارده نزدیك دهان او بردند. 30 چون عیسی سركه را گرفت گفت: “تمام شد.” و سرخود را پایین آورده جان بداد.

مطلب را با اين جمله خلاصه كنم كه چطور ملكوت نرسيده و بدون حضور شاگردان عيسي بالاي صليب از محصول انگور خورد؟

آيا شخصي كه مصلوب شد حقيقتا خود عيسي بوده است؟

و يا او خدايي است كه گفته خود را فراموش كرده است!!!

قضاوت با شماست.

بنام خداي مهربان

قرآن مي فرمايد:و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم.(و او را نكشتند و نه به صليب كشيدند لكن امر بر آنان مشتبه شديعني به شك افتادند)

انجيل:عيسي به شاگردانش در شب آخر مي گويد: همه شما امشب در من شك خواهيد كرد(31 آنگاه عیسی بدیشان گفت: “همة شما امشب دربارة من لغزش میخورید چنانكه مكتوب است كه شبان را میزنم و گوسفندان گله پراكنده میشوند. انجيل متي و 27 عیسی ایشانرا گفت: “همانا همة شما امشب در من لغزش خورید زیرا مكتوب است شبان را میزنم و گوسفندان پراكنده خواهند شد. انجيل مرقس)

كلام قرآن و اين قسمت از اين دو انجيل كاملا بر هم مطبق است.

قرآن مي فرمايد امر حضرت عيسي بر همه حتي بر شاگردان نيز مشتبه شد و عيسي نيز در اناجيل مي فرمايد شاگردانش در شب آخر به اشتباه مي افتند.

آري اين گونه شد كه خدا عيسي را از كشته شدن توسط يهوديان نجات داد و طبق گفته انجيل بعد از اين قضيه نيز گوسفندان پراكنده شدند بطوريكه 160 انجيل نوشته شد و شخصي مثل پدر آريوس اسقف ليبي بخاطر اعتقادش از طرف كليسا به مرگ محكوم شد اعتقادي كه چند صد سال بعد قرآن آنرا تاييد كرد.

بنام خدا

در اين پست متوجه مي شويم كه مسيح اناجيل هم مي خواست حكومت تشكيل دهد و جنگ افروزي كند و هم متوجه مي شويم كه مسيح اناجيل آن قدر هم مهربان نبوده است.

  يوحنا 2

 15 پس تازیانه‌ای از ریسمان ساخته همه را از هیكل بیرون نمود هم گوسفندان و گاوان را و نقود صر‌ّافان را ریخت و تختهای ایشانرا واژگون ساخت 16 و به كبوتر فروشان گفت: “اینها را از اینجا بیرون برید و خانة پدر مرا خانة تجارت مسازید.”

متي 10

 34 گمان مبرید كه آمده‌ام تا سلامتی بر زمین بگذارم. نیامده‌ام تا سلامتی بگذارم بلكه شمشیر را. 35 زیرا كه آمده‌ام تا مرد را از پدر خود و دختر را از مادر خویش و عروس را از مادر شوهرش جدا سازم. 36 و دشمنان شخص اهل خانه او خواهند بود.

متی 15

24 او در جواب گفت: “فرستاده نشده‌ام مگر بجهت گوسفندان گم شدة خاندان اسرائیل. 25 پس آن زن آمده او را پرستش كرده گفت: ای سرور مرا یاری كن. 26 در جواب گفت كه نان فرزندان را گرفتن و نزد سگان انداختن جایز نیست.

بنام خدای مهربان

در انجیل یوحنا یه آیاتی بر می خوریم که ذهن هر انسان منصفی را به تفکر وا می دارد مثل این دو دسته از آیات که قسمت اول مربوط به آنجیل یوحنا فصل اول :

24 و فرستادگان از فریسیان بودند. 25 پس از او (يحيي) سؤال كرده گفتند: “اگر تو مسیح و الیاس و آن نبی نیستی پس برای چه تعمید میدهی؟”

و قسمت دوم این آیات دریوحنا فصل 4 أيه 19 :  زن بدو گفت: “ای آقا می‌بینم كه تو نبی هستی!.......... 25 زن بدو گفت: “میدانم كه مسیح یعنی كَرستُس می‌آید. پس هنگامی كه او آید از هر چیز به ما خبر خواهد داد.” 26 عیسی بدو گفت: “من كه با تو سخن میگویم همانم.”

علما و بزرگان یهود از يحيي از سه شخصيت جدا از هم بود :مسیح، الیاس و نبی که هر سه را یحیی از خودش انکار کرد . این سوال بزرگان یهود نشان از این موضوع می دهد که آنها منتظر سه شخصیت بارز بوده اند که بشارت به آنها قبلا داده شده بودو یهود انتظار این سه شخص را می کشیدند.

سوال این است که :

1-            الیاس کیست؟

2-            نبی ای که از یحیی پرسیدند چه کسی بود؟

3-    آیا مسیح همان نبی بود که آن زن سامری به عیسی بر سر چاه آب گفت؟

4-    نبی و مسیح یکی هستند یا دو شخص جدا از هم که هر دو هم مورد انتظار یهودیان و سامریان بودند؟

5-    بنابر گفته مسیحیان که عیسی پیامبر نیست پس پیامبر مورد انتظار یهود و سامریان چه کسی است؟

در اناجیل حرفی از پیامبری که مابین یحیی و عیسی باشد به میان نیامده است پس یا باید خود عیسی پیامبر باشد که مسیحیان این را انکار می کنند و یا باید کس دیگری بعد از مسیح باید پیامبر باشد.

نظر شما چیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بنام خداي مهربان

یکی از اصول مسلم در مسیحیت به صلیب کشیده شدن عیسی (ع) می باشد اصلی که قرآن آن را به طور صریح رد کرده است و فرموده است که :

عیسی نه به صلیب کشیده شد و نه کشته شد بلکه امر بر آنان مشتبه گشت.

با مراجعه به اناجیل چهارگانه مشخص و محرز می شود که نه در موقع دستگیری و نه در مو قع محاکمه عیسی و نه در موقع مصلوب شدن هیچ یک از نویسندگان اناجیل حضور نداشتند پس با صراحت تمام می توان گفت که کشته شدن و مصلوب شدن عیسی امری است که از اناجیل نمی توان آن را اثبات کرد.

در ادامه مطلب می توانید گفتار اناجیل را در این مورد مطالعه فرمائید تا صحت این نوشتار آشکار گردد.

تنها در انجیل یوحنا( 19 /25 و پای صلیب عیسی مادر او و خواهر مادرش مریم زن كَلوپا و مریم مجد‌َلِیه ایستاده بودند. 26 چون عیسی مادر خود را با آن شاگردی كه دوست میداشت ایستاده دید به مادر خود گفت: “ای زن اینك پسر تو.” 27 و به آن شاگرد گفت: “اینك مادر تو.” و در همان ساعت آن شاگرد او را به خانة خود برد.) تنها اين آيات هستند که در آنها اشاره شده بر شاگرد و مادر عیسی در پای صلیب که در ادامه خود آیه اقرار می کند که آندو ( مادر و شاگرد) مصلوب شدن عیسی را ندیدند چون آنجا را ترک کردند(در همان ساعت آن شاگرد او را به خانة خود برد)

غير از این انجیل ، سه انجیل دیگر اشاره به حضور مادر و شاگرد عیسی نکرده اند .

البته نکته قابل تاملی در این چهار انجیل به چشم  می خورد و آن هم این است که اناجیل در مورد تقصیرنامه ای را که برای عیسی نوشته شد و در بالای سرش نصب گردید وحدت قولی ندارند و هر کدام جوری نقل کرده اند که در ادامه مطلب به استحضارتان می رسد.

در آخر باید در نظر داشت که عیسی بعد از دو روز که در اورشلیم بود دستگیر شد و هنوز مردم او را نمی شناختند و وقتی شاگردش یهودای اسحریوطی به عیسی خیانت کرد و او را به ماموران حکومتی نشان داد همه شاگردان فرار را بر قرار ترجیح می دهد و باز در اینجا نیز کسی شاهد دستگیری عیسی نبود. در محاکمه نیز شاگردانی که از جلیل همراه عیسی به اورشلیم آمده بودند حضور نداشتند و باز  شاگردان محاکمه را به چشم خود ندیده اند......

متي فصل   24

36 اما از آنروز و ساعت هیچكس اطّلاع ندارد حتی ملائكة آسمان جز پدر من و بس.

در ماقبل اين آيه عيسي از حوادث آينده سخن مي گويد و نكته بسيار جالب اين فصل اين است كه عيسي به صراحت مي گويد كه از آن زمان فقط خدا خبر دارد و بس .

در حاليكه مسيحيان عيسي را به عنوان خدا معرفي مي كنند

سوال اينجا است كه:

1- اگر عيسي خدا است چرا جهل دارد؟

2- و اگر خدا نيست چرا مسيحيان او را خدا مي نامند ؟

و سوال اساسي تر اينكه :

عيسي به چه زبان و با چه كلماتي بايد مي گفت كه خدا نيست؟

اگر میسیحان در اعتقادات خود بطور زیربنائی تجدید نظر ننمایند باید شاهد خداحافظی مردم با این دین ساخته بشری شد.

بنام خدای مهربان

سالروز تولد پیامبر رحمت و رافت حضرت ختمی مرتبت

صل الله علیه و آله و سلم

و تولد فرزندش امام جعفر صادق مجدد سیره نبوی و بنیانگذار دانشگاه علوی بر همه حقیقت

جویان مبارک باد.

نوع رفتار پیامبران با پیروانشان و سایر مردم نشان دهنده آن معرفتی است که رسول مامور شده تا آن را به مردم برساند.

 در این بین حضرت عیسی (ع) دارای اهمیت خاصی است زیرا مسیحیان امروز تمام توانشان را صرف این موضوع کرده اند تا محبت دینشان را به رخ عالم بکشند اما کوتاه مطالعه ای در کتاب مقدس ادعای کذبشان را بر ملا کرده و چهره حقیقی مسیحشان را نمایان می کند  مسیحی که به اعتقاد ما باید اسوه ادب و حسن برخورد با دوستان و حتی دشمنان می باشد .

البته لازم به ذکر است که عیسای مسیحیت با عیسایی که اسلام می گوید تفاوتهای زیادی را دارد.

در این نوشتار کوتاه به یکی از برخوردهای عیسای مسیحیت می پردازیم که چگونه یک زن غیر یهودی را تحقیر کرده و به او توهین شدید

 می کند.

اکنون نمونه ای از دهها آیه از کتاب مقدس  می پردازیم که دلالت بر تند خو بودن عیسای اناجیل با مردم و دوستان و مادر مکرمه شان و عالمان دین و شاگردان و اشخاص غیر یهودی  دارد.

متی 15:

22 ناگاه زن كنعانیه‌ای ( زن غیر یهود) از آن حدود بیرون آمده‌ فریادكنان وی را گفت: ای سرورای پسر داود بر من رحم كن زیرا دختر من سخت دیوانه است. 23 لیكن هیچ جوابش نداد تا شاگردان او پیش آمده‌خواهش نمودند كه او را مرخص فرمای زیرا در عقب ما شورش میكند.( سوء ظن در مسیحیت جزء لاینفک این دین است ) 24 او در جواب گفت: “فرستاده نشده‌ام مگر بجهت گوسفندان گم شدة خاندان اسرائیل. 25 پس آن زن آمده او را پرستش كرده گفت: ای سرور مرا یاری كن. 26 در جواب گفت كه نان فرزندان را گرفتن و نزد سگان انداختن جایز نیست.

در این آیات عیسی به یک زن بی گناه محتاج به کمک در برخورد اول بی اعتنایی می کند و در مرحله بعد او را سگ خطاب می کند.

این یکی از رفتارهای عیسای مسیحیت است .دینی که صاحبش مردم

در جه یک یعنی بنی اسرائیل را گوسفند خطاب می کند و مردم درجه 2 را سگ خطاب می کند.

بهر حال این نوع رفتار را سلام تائید نمی کند و اساسا توهین یک امر شدیدا مطرود در اسلام می باشد.

سلام به همه دوستان

مسيح انجيل و مسيح تورات

توضيحي پيرامون مسيح:

از كتاب مقدس چنين فهميده مي شود كه در دوران قضات و شاهان ، افراد برگزيده و آنها كه از جانب يهوه ماموريت مي يافتند به علامت تقديس روغن بر سر آنان ريخته و آنان را تدهين مي كرده اند . برخي از قضات اسرائيل كه توسط نبي هاي اوليه تدهين مي شده اند مسيح يهوه ناميده شده اند و نبي هاي اوليه به مسيح يهوه ملقب بوده اند حتي ابراهيم و اسحق و يعقوب نيز در كتاب مقدس مسيح يهوه ملقب گرديده اندو كاهنان تپه هاي مقدس و كاهنان اعظم را نيز تدهين شده يا مسيح نام برده اند . بطور كلي مسيح يهوه رهبر روحاني – اجتماعي جامعه به شمار مي رفت.

تدهين شده در لغت عبري مشياخ است.

مشخصات منجي (مسيح ) در كتاب مقدس:

1- نجات دهنده براي رهايي بني اسرائيل و جمع كردن آنان در سرزمين موعود و تجديد عظمت اورشليم است و حتي اگر به نجات مردم جهان اشاره شده بوسيله اسرائيليان و در سايه رستگاري آنان است.

2- پس از ظهور مسيح ، صلح و آرامش بر جهان حكم فرما خواهد گرديد.حكومت مسيح در بعضي موارد نيز با ظهور آخر الزمان و روز داوري و رستاخيز مردگان توام مي گردد . مسيح شاه جهان خواهد شد.

3- اين مسيح عبد يهوه و بنده اوست كه آرام نخواهد نشست تا عدالت را در جهان بر قرار سازد.او را خداوند در رحم مادر براي بندگي خود بر گزيده تا قوم او را به هدايت و جمع كند.در اشعيا نيز همين برداشت تكرار شده است.

چون در انجيل حقانيت عيسي را متكي به همين آيات از عهد عتيق اعلام كرده اند،يهوديان بطلان اين ادعا را مسلم دانسته اندزيرا هيچ يك از سه نكته اصلي فوق در مورد عيسي صادق نبوده و مسيح انجيل منطبق بر مسيح تورات نيست.زيرا:

1- پس از عيسي نه تنها يهوديان نجات نيافتند و اورشليم به عظمت نرسيد بلكه بر عكس بر فلاكت و در به دري  و محروميت قوم يهود بسيار افزوده شد.

2- صلح و آرامش بر جهان حكمفرما نشدو گرگ و گوسفند در كنار هم نيارميدند.از آخر الزمان نيز هيچ گونه خبري نبود. مسيح انجيل نه تنها شاه جهان نگرديد بلكه بر روي صليب جان داد.

3-   مسيح انجيل پسر خدا و خود خدا بود ولي مسيح تورات بنده خدا و عبد او بود.

آيا باز مي توان مسيح تورات را با مسيح انجيل انطباق داد؟؟؟

در پست قبلی گفتیم که عیسی فقط برای بنی اسرائیل مامور بوده است و حواریون را از تبلیغ در مناطق غیر بنی اسرائیل منع کرد .سوال اینجا است که:

 پولوس به چه دلیلی گفته عیسی را نقض کرد؟

چرا پولوس بجای تبعیت از دیگر حواریون مثل شمعون پطرس به مخالفت با آنان برخاست؟

چه دلیلی برای حجیت گفته های پولوس وجود دارد؟

و سوالات بیشمار...